بعض اشعار مي زياده

في كل شيء الاقتصاد


في كل شيء الاقتصاد عنوانُ خير يستزاد
يبنى على أساسه إن تم إسعاد البلاد
وإضافة المليم تل مليم جمّعت التلاد
والبيت مملكة صغي رةٌ الفتاة لها عماد
ما الأمة الكبرى سوى الأفراد جمّعها اقتصاد

يا أمة نثرت منظومها الغِيَرُ

يا أمة نثرت منظومها الغِيَرُ حتام صبرٌ ونار الشر تستعرُ
ماذا تقولون فى ضيم يراد بكم حتى كأنكمو الأوتاد والحمر
ستسلبون غداً أغلى نفائسكم حرية ضاع فى تحصيلها العمر
حرية طالما منّوا بها كذباً على بنى النيل فى الآفاق وافتخروا
أتصبرون وهذا بدء بطشهم وأول الغيث قطر ثم ينهمر
كيف اصطبارٌ وسيل الظلم مكتسح عرائس الخير لا يبقى ولا يذر
أبوا على مصر ما هنوا العراق به ونالت الصرب والبلغار والتتر
وكم يقولون فى ذا المنع مصلحة تالله ما صدقوا لكنهم قدروا
كَموا الصحافة حتى لا تشير بما تملى على طرسها الآلامُ والضجر
إن الشكاة بخار جائش فإذا سددت مرجله لا شك ينفجر

قَومِى عليكم بتقوى الله إنكمو

قَومِى عليكم بتقوى الله إنكمو رزئتمو بصروف الدهر والغيَرِ
ماتت جدود لكم لكنّ ذكرهمو باق لنا فى جبين الدهر كالغُرر
قد خلّفوا الفضل والأزمان شاهدة بمجدهم ودليل القول فى الأثر
وأنتمو فى الشباب الغض ليس لكم سوى المساوىء فى ألف من الصور
تركتمو الدين والشرع الشريف فوا خوفى عليكم من التفريق واحذرى
تفرق الشمل منكم دون نيل منًى ولو جمعتم لصرتم زيفة البشر

ألا يا موت ويحك لم تراع

ألا يا موت ويحك لم تراع حقوقاً للطروس ولا اليراعِ
تركت الكتب باكية بكاء يشيب الطفل فى مهد الرضاع
ولم تهب الفضائل والمعالى وطول السعى فى خير المساعى
ولم يمنعك مما رمت نثر ولا شعر ولا حسنُ ابتداع
نراك تجود بالأرزاء حتى عددنا البخل من كرم الطباع
فذب يا قلب لا تكُ فى جمود وزد يا دمع لا تك فى امتناع
ولا تبخل علىّ وكن جموحاً فكنز العلم أمسى فى ضياع
سنبقى بعد عائشة حيارى كسرب فى الفلاة بغير راع
هى الدر المصون ببطن أرض وقد كانت كذلك فى قناع
هى البحر الخضم وما سمعنا بأن البحر يدفن فى التلاع
وكانت للمكارم خير عَون وللخيرات كانت خير داعِ
لها القدح المعلى فى العوالى وفى نشر المعارف طول باع
فيا شمس المحامد غبتِ عنّا وخلَّفت البكاء لكل ناع
ويا خير النساء بلا خلاف وقُدوتنا بلا أدنى نزاع
لقد أحييت ذكر نساء مصر وجدَّدتِ العلا بعد انقطاع
وشدت صروح طُهر باذخات محصَّنة كتحصين القلاع
بنى تيمور خطبكمو جليل له وجه الفضيلة فى امتقاع
وصبركمو أجل ومَن سواكم من الأقوام أولى باتباع

من مبلغ عني طبيبك أنه




من مبلغ عني طبيبك أنه يفري بمبضعه حشاي وأضلعي
يخبرك صدرى بالحقيقة إذ بدا من إثر طعنته السعال مشايعي
فلئن سكتُّ فمن ضرورات الأسى ولئن سعلتُ فزفرة المتفجع
ولئن بكيت فإنما لتَذكرى عينيك تفتح بالسنان المشرع
عجباً جفونك دائماً مغموضة وأبيت محصية النجوع الظلع
ما زلت أرقبها تروح وتغتدي بالليل حتى قد جفانى مضجعى
فاسلم أبى وانظر إلىَّ برأفة عينى فداؤك كى أقرّ ومسمعى

أعملت أقلامى وحينا منطقى

أعملت أقلامى وحينا منطقى فى النصح والمأمول لم يتحققِ
وظننت إخلاصى يفيد وهمتى تفضى بمن أشقى لهن إلى الرقى
أكبرت نفسى أن يقال تملقت لا كان عيش يرتجى بتملق
وإذا تسلق بالخديعة كاتب يبغى بها العلياء لم أتملق
تخذوا مناطيد الدهان ذرائعاً للمجد لكنى بجدى أرتقى
سيّان بعد رضى ضميرى من غدا لى مادحاً أو قادحاً لم أفرق
إن الحقيقةن كيف يخفى ضوءها مدح المحب وترهات المحنق
والرأى يجلوه التباين مثلما يجلو المحكُ العسجد الحر النقى
أيردنى عما رأيت معاند ومقال حاسدة وكذب ملفق
لعدمتُ آدابى وحسن تجلدى إن صدنى قول البغيض الأحمق
أيسوؤكم منا قيام نذيرة تحمى حماكم من بلاء محدق
أيسركم أن تستمر بناتكم رهن الإسار ورهن جهل مطبق
هل تطلبون من الفتاة سفورها حسن ولكن أين بينكم التقى
تخشى الفتاة حبائلاً منصوبة غشيتموها فى الكلام برونق
لا تتقى الفتيات كشف وجوهها لكن فساد الطبع منكم تتقى
لا تطفروا بل أصلحوا فتياتكم وبناتكم وتسابقوا للأليق
أرضيتمو عن كل شيء عندنا وخشيتمو أمر
هل قمتمو بفرض نسوتكم وهل هذبتمو من طبعهن الأخرق
أسبقتمونا للفضيلة والتقى وخشيتمو الهلكات إن لم نلحق
تتنقلون لمنتدى من قهوة ونساؤكم فى ألف باب مغلق
إن الزواج على خطورة شأنه آلت روابطه لشرِ ممزق
اليوم عرس باهظٌ نفقاته وغدا تقام قضية لمطلق
أتعاقدون على الحياة شريكة غيباً أيمقت عاقل من ينتقى
من سار أعزل للقتال فإنه لا يشتكى طعن العدو الأزرق
من يطلب العلياء دون تدبر لا تعجبن لسعيه أن يخفق
هلا صرفتم بعض وقتكمو على رأب الصدوع ورتق ما لم يرتق
لا تدخلون الدور إلا برهة تردونها لضرورة كالفندق
لا تصدر الآراء ينقض بعضها بعضاً فتمسى في مجال ضيق
يا ليت شعرى والمشارب أمرها متعاكس من أى ورد نستقى
فدعوا النساء وشأنهن فإنما يدرى الخلاص من الشقاوة من شقى
وأمامكم غير القناع مآزق أولى بها التفكير من ذا المأزق
ليس السفور مع العفاف بضائر وبدونه فرط التحجب لا يقى

يا هذه لا تعذلى



يا هذه لا تعذلى وإذا أبيت فقلّلي
أفرطت فى لومى ولو انصفتنى لم تفعلي
لا خير فى نجوى بغي ر روية وتعقل
ماذا فهمت من الكنا ر ومن حديث البلبل
حتى سخطت على المعي شة فى ظلال المنزل
وودت أن تجدى قا ماً بالعراء فتنزلي
أو دمنةٍ عند اللوى بين الدَّخول فحومل
ربُّ الكنار أظنه عما زعمت بمعزل
خال الكنانة طائراً والشعر حسن تخيل
فحنا على مثواه فى قفص النحاس المقفل
ونعى زمان مراحه بين الربا والجدول
والقيد ذل لو يكو ن خلاخلاً فى الأرجل
وغدا يعزيه ويأ مره بحسن تجمّل
ويقول إن الحبس حر ز من تقصّى الأجدل
أهدى القصيدة فى الجريدة لى هدية مفضل
كمؤلف يهدى الكتا ب إلى سرِى أمثل
يرمى إِلى تشريفه ويخصه بتطول
هى عادة مألوفة فى الناس منذ الأول
فشكرت مهديها وقد قابلتها بتقُّبل
هذى الحقيقة يافتا ةُ تلوح للمتأمل
لكن جهلت الأمر والمعهود أن لا تجهلي
مجدُ الفتاة مُقامها فى البيت لافى المعمل
والمرء يعمل فى الحقو ل وعرسه فى المنزل
كم خدمة يقضَى نظا م البيت إن لم تعمل
مَن للوليد يعينه فى لبسه والمأكل
ويميط عنه أذى الهوى بتلطف وتحيّل
من للرضاعة والحضا نة والفطام وما يلي
من للمريض يحوطه أبداً بدون تململ
يجرى على وصف الطبي ب على الطريق الأفضل
من للأثاث يصونه من للذخائر والحلى
من يطعم الغرثان من متزود ومحوصل
إن الدواجن والطيو ر تموت إن لم تأكل
من يُقسم المذخور بين الحال والمستقبل
من ذا يعلم خادما ت البيت فعل الأكمل
لكن إذا دعت الضرو رة للخروج فحيهلي
سيرى كسير السحب لا تأنَى ولا تتعجلي
وتنكبى نهج الزحا م وفضلى النهج الخلي
لا تخضعى بالقول أو تتبرجى أو ترفلي
لا تكنسى أرض الشوا رع بالإزار المسبل
أما السفور فحكمه فى الشرع ليس بمعضل
ذهب الأئمة فيه بين محرم ومحلل
ويجوز بالإجماع منهم عند قصد تأهل
ليس النقاب هو الحجا ب فقصِّرى أو طوِّلي
فإذا جهلت الفرق بينهما فدونك فاسألي
مِن بعد أقوال الأئمة لا مجال لمقولي
فعلام أكثرت الملامة وانضممت لعذلي
وسقيتنى من مُرِّقو لك مثل نقع الحنظل
ونسبتنى حينا لمذ هب قاسم وأبى علي
تعنين ويلك أَننى أمّارةٌ بتبدل
أَدعو النساء للعب با ريزٍ ولهو بروكسل
ونسبتنى حيناً إِلى تجميل ما لم يجمل
جعل الحرائر كالإما ء خوادماً للنزّل
ليس الكلام بمبهم فتفسرى وتؤولي
لا ينفع التشكيك والتأويل فى الأمر الجلي
قلت النقاب سكت عنه نعم بدأت فكمِّلي
ولأى شىء يا تُر ين بغيره لم تحفلي
كم مبحث ما جلت في ه وجلَّ من لم يغفل
من ذا الذى جاءت مقا لته بكل مؤمل
لا أبتغى غير الفضي يلة للنساء فأجملي
إن لم ترى رأيى فيا ويل الشجى من الخلي

ليبك العلم والإسلام ما سلما



ليبك العلم والإسلام ما سلما وليذرفا الدمع أو فليمزجاه دما
وليبعث الفضل فى منعاك روح أسى كما بعثت إِلى تحصيله الأممَ
غالتك غائلة الموت التى صدعت من الهدى علماً تعشوا له العُلما
مددت للعلم فى مصر جداوله فلم تدع فى نفوس الواردين ظما
والدين طهرته من بدعة عرضت عليه فى سالف العصر الذى انصرمَ
والعلم والدين للجنسين مطلب فليس يختص جنس منهما بهما
فنحن فى الحزن شاطرنا الرجال كما فى الاستفادة شاطرناهم قِدما
لهفى على طرق الإصلاح قد تركت بلا مناد وأمسى نورها ظلما
يا حجة الدين من يبنى دعائمه للمسلمين إذا بنيانه انهدمَ
عدت عليك عوادى الدهر فاقتلعت من بيننا برداك العلم والكرمَ
واحسرتاه على العافين من لهم يسد إعوازهم إن حادث دهَم
إذا شكا معدم يوماً خصاصته بسطت كفًّا له بالمكرمات همى
نشرت فى الأزهر الإصلاح منتصراً للحق معتضداً بالله معتصما
رددت هانوتو والقوم الذين نحوا منحاه فى فرية فى ديننا زعَم
حملت من خطط الأعمال أصعبها إن العظائم فى الدنيا لمن عظمَ
عاجلت يا موت مولانا وسيدنا تبّت يداك لقد أورثتنا العدمَ
كلامه الدر إِلا أنه حِكم فهل سمعت بدرٍ ينتج الحكم
إذا على منبرٍ فاضت بلاغته بالموعظات نسيت العرب والعجمَ
من للمحاكم والفتيا ينظمها ومن لمجلس شورانا إذا التأم
ومن لجمعية العافين يسعفهم إذا الزمان بهم لم يبق غير ذما
محمد ضاعت الآمال وارتجعت إِلى الوراء أمانىٌّ سرت أمَما
غاض الوفاء كما فاض الشقاقب وقد زاد النفاق فأما الحق فاهتضم
والدهر آلى فلا حول ولا حيل أن لا يراعى لنا إِلاًّ ولا ذمما
وقد قضى الله أن نبقى بمنخفض نرى على هامنا مِن غيرنا قدما
يا أيها الحاسدوه ضل سعيكم أما نهاكم ضمير عن أذاه أما
كفاكمو ما رميتم قبل مصرعه شلت يمين فتىً بعد الممات رمى
إن المنايا لأقوام الورى شرعٌ من رام فى دهره خلداً فقد وهما
إن السحاب يصيب الأرض ماطرُه ويسلم الكل فيها ما خلا القمم
وفى الكواكب لا يعر والكسوف سوى شمس وأحسن ما فى الروض ما رجم
كفاك من هذه الدنيا متاعبها لا يدرك النور من فى مقلتيه عمى
ولا يلذ بأنغام توقعها ذو عاهة يشتكى فى أذنه صمما
أحلك الله دار الخلد دانية قطوفها وسقاك الدائم الديما

اصرفى ما استطعت عنك الهموما



اصرفى ما استطعت عنك الهموما واحذري الحزن والأسى أن يقيما
قدّري إن أصابك الشر يوماً أن مازال عنك كان عظيما
وإذا ما أصبت في الدهر مالاً فاذكري فاقداً لهُ محروما
فتعيشي بغبطة وهناء ويكون الشقا لديك نعيما

بشرَى لمصر فقد نالت أمانيها
بشرَى لمصر فقد نالت أمانيها وأنجح الله بالحسنى مساعيها
فنالت الفخر والمجد اللذين هما مشكاة نور به أبيضت لياليها
وصارت الآن فى الأقطار مفردة فليس فى الكون من قطر يساويها
فكيف لاوبنات القطر قد وردت ورد المعارف فهو اليوم راويها
حزنَ الفضائل بارين الرجال وقد صرن المفاخر للدنيا وما فيها
نلن الشهادة فى عصر به طلعت شمس المعارف فى أبهى مجاليها
فقمن جمعاً بنات القطر قلن معى بشرى لمصر فقد نالت أمانيها